นักวิจารณ์สังคมนิยมยุคแรก

รายชื่อนักวิจารณ์สังคมนิยมยุคแรกของโรงเรียนคลาสสิคสี่แห่ง: - 1. Robert Owen 2. Francois Marie Charles Fourier 3. Louis Blanc 4. Pierre Joseph Proud Hon

นักวิจารณ์สังคมนิยม # 1 Robert Owen (1771-1858):

Robert Owen เกิดที่ Newton ใน North Wales เขาต้องออกจากโรงเรียนตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ก็ยังคงอ่านหนังสือเกี่ยวกับประวัติชีวประวัติการเดินทางและอื่น ๆ เมื่ออายุสิบเก้าปีเขาก็กลายเป็นนักปั่นมืออาชีพและสามารถขยายธุรกิจได้อย่างรวดเร็ว ตอนอายุสามสิบเขากลายเป็นเจ้าของร่วมและผู้อำนวยการของ New Lanark Mills

ในฐานะนายจ้างตัวอย่างเขาบังคับให้ทำงาน 12 ชั่วโมงแทน 17 ชั่วโมงและยกเลิกการใช้แรงงานเด็กอายุ 10 ปีและค่าปรับทั้งหมดซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของการประชุมเชิงปฏิบัติการทั้งหมด ในปีพ. ศ. 2375 เขาได้ก่อตั้งสองสิ่งที่น่าทึ่งสหภาพการค้ารวมแห่งชาติอันยิ่งใหญ่และการแลกเปลี่ยนแรงงานที่เท่าเทียมกันแห่งชาติซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อกำจัดการใช้เงินในธุรกิจปกติ เรียงความของเขาถูกรวบรวมในมุมมองใหม่ของสังคม (1806) และรายงานไปยังประเทศของ Lanark (1821) หนังสือที่มีชื่อเสียงสองเล่มที่เขาเขียนคือ - ปุจฉาวิสัชนาของ New Moral World (1834) และ Socialism (1840) คืออะไร

แนวคิดทางเศรษฐกิจของ Owen :

ต่อไปนี้เป็นแนวคิดทางเศรษฐกิจของ Robert Owen :

1. ความสำคัญของสิ่งแวดล้อม:

โอเว่นเชื่อว่าโดยธรรมชาติมนุษย์นั้นไม่ดีและไม่ดี เขาเป็นเพียงสิ่งที่สภาพแวดล้อมของเขาทำให้เขา สโลแกนของเขาคือ“ เปลี่ยนสภาพแวดล้อมและสร้างสังคมใหม่” สภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นผลมาจากการออกกฎหมายการศึกษาการกระทำโดยเจตนาของแต่ละบุคคลและปัจจัยอื่น ๆ โอเว่นเป็นนักปรัชญาสังคมคนแรกที่ให้ความสำคัญกับอิทธิพลของสภาพแวดล้อมเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสังคม

2. การยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัว :

ตามที่โอเว่นทั้งผู้ใช้แรงงานและทุนนิยมนั้นดี แต่เนื่องจากสถาบันทรัพย์สินส่วนตัวมีความเข้มข้นของทรัพย์สินในมือไม่กี่คน โอเว่นต้องการกำจัดกาฝากผู้แสวงหาผลกำไรดังนั้นเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์นี้เขาต้องการสร้างชุดค่าผสมบางประเภท ตัวอย่างเช่นในการตลาดแบบมีส่วนร่วมซึ่งผู้ผลิตและผู้บริโภคถูกนำมาทำสัญญาโดยตรงโดยไม่มีพ่อค้าคนกลางการขายและกำไรปลีกจะถูกกำจัด

ศูนย์รวมสหกรณ์ที่มีสาขาไม่กี่แห่งก่อตั้งขึ้นกับสมาชิก 840 รายในเดือนกันยายน 2375 พนักงานทุกคนจะต้องนำผลิตภัณฑ์ของพวกเขามาเพื่อขายและราคาจะประกาศในรูปของชั่วโมงการทำงานในการทำมัน พวกเขาจะได้รับการจ่ายใน 'บันทึกแรงงาน' ในขอบเขตนั้นและ 'บันทึกย่อ' เหล่านี้สามารถซื้อผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ที่มีมูลค่าสอดคล้องกันในการแลกเปลี่ยน

สินค้าจะแลกเปลี่ยนกับต้นทุนการผลิตที่แท้จริงและผลกำไรจะถูกยกเลิก แต่ในทางปฏิบัติจริงมีปัญหามากมายในการทำงานของการแลกเปลี่ยน มูลค่าของผลิตภัณฑ์เป็นไปตามมูลค่าเงินของแรงงานที่เกี่ยวข้องและราคาเกินจริงโดยคนงาน สินค้าซูพีเรียถูกขายทันทีและสินค้าที่ด้อยกว่ายังไม่ขาย

เทรดเดอร์บางคนของลอนดอนเล่นกลโกงในการแลกเปลี่ยน พวกเขาซื้อบันทึกแรงงานจากคนงานเพราะพวกเขาไม่ได้ลงทะเบียนในชื่อส่วนตัวของพวกเขาและดังนั้นจึงซื้อสินค้าที่ดีทั้งหมดจากการแลกเปลี่ยน สิ่งนี้ส่งผลให้การแลกเปลี่ยนแรงงานล่มสลาย

3. การใช้ชีวิตในชุมชน :

เขาแนะนำแนวคิดของ 'Return to Spade' ซึ่งหมายความว่าคนงานควรกลับไปยังดินแดนของพวกเขาเพราะการเกษตรให้อาหารแก่พวกเขา เขายังแนะนำการจัดตั้งหมู่บ้านผลิตทางการเกษตร จำนวนผู้อยู่อาศัยของแต่ละหมู่บ้านจะอยู่ระหว่าง 300 ถึง 2000 แต่จำนวนที่เหมาะสมคือระหว่าง 800 และ 1200 คนคาดว่าจะอาศัยอยู่ในอาคารขนาดใหญ่ในหมู่บ้านที่จัดเรียงเป็นรูปสี่เหลี่ยมด้านขนาน

โอเว่นซื้อหมู่บ้านชุมชนแห่งนิวฮาร์โมนีในปีค. ศ. 1825 จากนิกาย Rappites ซึ่งเป็นศาสนาที่อพยพมาจากประเทศเยอรมนีในปี 1804 แต่การตั้งถิ่นฐานของอาณานิคมนี้ไม่ได้ผลเป็นที่น่าพอใจเพราะชาวที่อาศัยอยู่ในกลุ่มต่าง ๆ ไม่จำเป็น ความถนัด

ความสำคัญของโอเว่น :

บางครั้งโอเว่นได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ใฝ่ฝันในฝันสำหรับความคิดของเขาเช่นการตั้งถิ่นฐานของคอมมิวนิสต์และการทดแทนเงินด้วยธนบัตร อีริคโรลล์มีอิทธิพลต่อความคิดทางเศรษฐกิจของเขาไม่มากนัก แต่ตาม Schumpeter ความคิดของเขาภายในขอบเขตของความคิดและการกระทำแสดงแม้แต่สามัญสำนึก เขาไม่ทราบวิธีป้องกันกรณีของเขากับสิ่งที่ชัดเจนที่สุด

ในฐานะนักปฏิรูปภาคปฏิบัติโอเว่นมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างแรงบันดาลใจให้กับการปฏิรูปโรงงาน พระราชบัญญัติโรงงานฉบับแรกของปี 1819 กำหนดอายุขั้นต่ำที่ 9 ปีสำหรับเด็กที่ทำงานในอุตสาหกรรมนั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลส่วนบุคคลของเขา ชื่อหลักของโอเว่นที่มีชื่อเสียงคือเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับการเคลื่อนไหวของกฎหมายอุตสาหกรรมการตลาดแบบร่วมมือและเมืองในสวน

โอเว่นในอังกฤษเช่น Sismondi ในฝรั่งเศสเป็นนักคิดคนแรกที่กล่าวโทษความไม่เท่าเทียมความอัปลักษณ์และการเสียระเบียบสังคมทุนนิยม

ในองค์กรแลกเปลี่ยนแรงงานโอเว่นสันนิษฐานทฤษฎี Ricardian ว่าแรงงานเป็นตัวกำหนดมูลค่า ผู้ติดตามของเขา William Thompson ใน 'หลักการกระจายความมั่งคั่ง (1824) ของเขากลั่นมัน - แนวคิดของมูลค่าส่วนเกิน - เป็นแหล่งที่มาและวัดการใช้ประโยชน์จากคนงาน ทอมป์สันก็ได้รับอิทธิพลมาร์กซ์ซึ่งหลักคำสอนเรื่องมูลค่าเพิ่มกลายเป็นอาวุธหลักที่ต่อต้านลัทธิทุนนิยม โอเว่นได้รับการขนานนามว่า“ บิดาแห่งลัทธิสังคมนิยมแห่งอังกฤษ” เพราะเขาให้น้ำเสียงที่อ่อนช้อยและประนีประนอมต่อสังคมนิยมของอังกฤษ แต่ยืนหยัดในการปฏิรูป

นักวิจารณ์สังคมนิยม # 2 Francois Marie Charles Fourier (1772-1837) :

Charles Fourier เกิดในปี ค.ศ. 1772 ที่เบอซองซง ตอนที่พ่อของเขาเสียชีวิตเขายังเด็กอยู่ ตอนอายุสี่สิบเขาได้รับมรดกมหาศาลจากแม่ของเขาซึ่งช่วยให้เขาอุทิศชีวิตของเขาในการเขียนและการทดลอง สิ่งพิมพ์หัวหน้าของเขาคือทฤษฎีของการเคลื่อนไหวสี่ (1808), บทความเกี่ยวกับสมาคมในประเทศและการเกษตร (1822) และโลกอุตสาหกรรมใหม่ (1829)

ปรัชญาสังคมของเขา:

กฎแห่งการดึงดูดคือแก่นแท้ของปรัชญาสังคมซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นการผ่าตัดทั่วทั้งจักรวาล สำหรับเขาความชั่วร้ายทางสังคมที่มีอยู่เป็นผลมาจากอุปสรรคเทียมที่วางไว้ในการดำเนินการตามกฎหมายนี้ มันทำให้ผู้ชายต่อต้านสังคม เป้าหมายของเขาคือเพื่อกำจัดอุปสรรคเหล่านี้และสร้างความสามัคคีและความสงบสุข

Phalanstere หรือ Phalanx หรือ Phalangs:

Phalanstere เป็นองค์กรชุมชนประมาณ 1, 500 คน (400 ครอบครัว) สำหรับเขาไม่มีการเล่นฟรีของความสนใจหลักสิบสองของมนุษยชาติคือการเห็นการได้ยินการดมกลิ่นความรู้สึกการชิมความเป็นปฏิปักษ์ความรักความเป็นพี่น้องความทะเยอทะยานความปรารถนาในการวางแผนความรักความเปลี่ยนแปลงและความปรารถนาที่จะรวมกัน เมื่อความปรารถนา 12 อย่างนี้มารวมกันผลลัพธ์ก็คือความรักแบบพี่น้อง

เขาคำนวณว่าความสนใจเหล่านี้สามารถรวมกันในแต่ละคนได้ใน 820 วิธี ดังนั้นจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่ในสังคมอุดมคติการรวมตัวทั้งหมดเหล่านี้ควรจะเป็นไปได้และควรมีจำนวนคนที่เพียงพอที่จะทำให้มั่นใจในผลลัพธ์ ดังนั้นเขาจึงแนะนำว่าผู้คนควรรวมตัวกันเป็นสมาคมอาสาสมัครเช่นนี้เขาเรียกว่าพรรคซ์

ใน Phalanx ห้องรับประทานอาหารคอนเสิร์ตฮอลล์โรงเรียนห้องครัวทุกอย่างเป็นเรื่องธรรมดายกเว้นที่พักอาศัย บริการต่าง ๆ เช่นการทำอาหารและทำความสะอาดจะทำร่วมกันโดยผู้อยู่อาศัยทั้งหมด ค่าครองชีพในสถานประกอบการดังกล่าวจะต่ำเนื่องจากเศรษฐกิจของการทำความเย็นการทำความร้อนและแสงสว่างและการบริการ

Phalanstere จะยืนอยู่ในบริเวณของตัวเองพื้นที่ 400 เอเคอร์ตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่มีเสน่ห์ในฝั่งแม่น้ำ แผ่นดินนี้จะอุทิศให้กับการเพาะปลูกแอปเปิ้ลผักและผลไม้การเลี้ยงผึ้งและการเลี้ยงสัตว์ปีก เขาไม่สนับสนุนการเพาะปลูกธัญพืชเพราะไม่น่าสนใจ สมาชิกแต่ละคนสามารถเข้าร่วมอาชีพใดก็ได้ที่เขาชอบ ดังนั้นมันจึงเป็นการรวมตัวกันระหว่างผู้ผลิตและผู้บริโภค - โลกที่พอเพียงในขนาดเล็ก

ที่อาศัยอยู่ในพรรคเป็นเจ้าของร่วมของทรัพย์สินทั้งหมด พวกเขาถือหุ้นของพวกเขาในหลักการหุ้นร่วมเฉพาะกับความแตกต่างนี้ว่าผลิตภัณฑ์สุทธิไม่ได้กระจายในหมู่เจ้าของตามสัดส่วนมูลค่าของหุ้นของพวกเขา แต่ในอัตราส่วนคงที่ต่อไปนี้: แรงงาน 5/12 ทุน 4/12 และ ความสามารถ 3/12 ทุกคนมีส่วนร่วมทุนแรงงานและความสามารถของเขาดังนั้นทุกคนมีสิทธิ์ที่จะดึงส่วนแบ่งของเขาในทั้งสามขีดความสามารถ

การจัดการของ Phalang จะดำเนินการโดยบุคคลที่มีความสามารถซึ่งได้รับการเลือกตั้งจากผู้ต้องขัง ผู้ต้องขังเป็นหุ้นส่วนร่วมในกิจการอุตสาหกรรมและการค้า Phalanges เป็นองค์กรที่มีเอกลักษณ์ซึ่งคนคนเดียวกันคือคนงานผู้จัดงานและนายทุน แต่เขาก็มีความรับผิดชอบหลายประการเช่นกัน

มีเงื่อนไขสำคัญเจ็ดประการสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของ Phalanstere:

(1) เสน่ห์โดยรอบ

(2) ผู้ต้องขังทุกคนในฐานะหุ้นส่วนไม่มีปัญหาเรื่องค่าจ้างทุกคนต้องได้รับเงินปันผล

(3) การทำงานช่วงสั้น - นานที่สุดสองชั่วโมง

(4) ทำงานใน บริษัท ของผู้ชายที่จัดตั้งขึ้นตามธรรมชาติ

(5) การแบ่งงานที่มากเกินไป

(6) การรับประกันการยังชีพขั้นต่ำเพื่อให้ทุกคนพ้นจากความวิตกกังวลและ

(7) การพัฒนาจิตวิญญาณแห่งการแข่งขันและการแข่งขัน

เด็กแบ่งออกเป็นสามประเภท:

(1) Nourrissons - สูงสุด 15 เดือน

(2) Poupons - ตั้งแต่ 16 ถึง 33 เดือนและ

(3) Bambins— 34-54 เดือน

เด็ก ๆ ที่ทำงานกวาดล้างถูกเรียกว่า Little Hordes พวกเขาต้องไปทำงานที่ 3 โมงเช้า จนกระทั่งอายุ 6 หรือ 7 ปีจะไม่มีการให้การศึกษาแก่พวกเขา เด็กหญิงสองในสามและเด็กชายหนึ่งในสามที่ทำงานเพื่อออกแบบเครื่องแต่งกายสำหรับพิธีกรเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Little Bands

เขาแยกแยะระหว่างโรงแรมธรรมดากับฟาลานสเทอร์ ในโรงแรมทุกคนสามารถเข้าไปได้ในขณะที่อยู่ในกลุ่มสมาชิกเท่านั้นที่ได้รับอนุญาต Phalanstere ได้รับการยกย่องว่าเป็นโรงแรมแบบมีส่วนร่วม - เป็นการรวมกันระหว่างความร่วมมือของผู้บริโภคและสหกรณ์ผู้ผลิต Phalangs ทุกแห่งจะถูกจัดตั้งขึ้นเป็น บริษัท ร่วมทุน

อนุญาตเฉพาะสมาชิกที่ได้รับอนุญาตให้ทำงานและไม่อนุญาตให้ใช้แรงงานนอกสถานที่ เงินปันผลได้รับการกระจายด้วยวิธีดังต่อไปนี้ทุน - หนึ่งในสาม, แรงงานห้าสิบสองและการจัดการ - สามสิบสอง ใน Phalangs การผลิตธัญพืชและการจัดตั้งของอุตสาหกรรมขนาดใหญ่เป็นสิ่งต้องห้ามเพราะพวกเขาจะสร้างความรำคาญและสร้างความอัปลักษณ์

แรงงานที่น่าดึงดูด :

เขาต้องการให้ทุกคนที่อาศัยอยู่ใน phalanstere ควรให้ความสนใจในการทำงานเช่นเดียวกับชายหนุ่มที่สนใจงานกาล่าเพื่อทำให้ชีวิตของพวกเขามีความสุข

กลับไปที่ที่ดิน :

ความคิดที่จะกลับไปสู่ดินแดนมุ่งเป้าไปที่การสร้าง phalanstere หมู่บ้านกลางที่วางแผนไว้อย่างดีซึ่งการเกษตรและอุตสาหกรรมเจริญรุ่งเรืองเคียงข้างกัน เพื่อจุดประสงค์นี้ phalanstere ควรจะตั้งอยู่ใกล้กับแม่น้ำที่สวยงามล้อมรอบด้วยป่าไม้และยืนอยู่ใกล้กับเนินเขา โดยทั่วไป 'กลับไปที่แผ่นดิน' เราเข้าใจดีว่าเน้นการเกษตรมากขึ้น แต่ในระบบของการผลิตธัญพืชฟูริเยร์และการไถพรวนแบบเก่าไม่ได้รับการส่งเสริม เน้นหลักอยู่ที่การปลูกพืชสวนและการรักษาสัตว์ปีก

การประเมิน :

ตราบใดที่อิทธิพลของความคิดของเขาเกี่ยวข้องเขาจะต้องให้เครดิตกับการสร้างแนวคิดของความร่วมมือที่สำคัญการเคลื่อนไหวของสวนเมืองแรงงานที่น่าดึงดูดและการศึกษาและสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอุดมคติของความร่วมมือแบบหุ้นส่วน การเป็นหุ้นส่วนกันนั้นเป็นอุดมคติของนักสังคมนิยมชาวฝรั่งเศสที่ไม่ใช่มาร์กเซียนผู้ปฏิเสธการต่อสู้ทางชนชั้นและการเวนคืน

พวกเขารักษาและส่งเสริมสิทธิในทรัพย์สินและแสวงหาการยกเลิกสถานะการรับค่าแรงของแรงงานโดยทำให้เขาเป็นเจ้าของส่วนหนึ่งของอุตสาหกรรม ฟูริเยร์เพิ่งอ้างว่าเป็นผู้ริเริ่มลัทธิสังคมนิยมชาวฝรั่งเศสพื้นเมืองที่มีอุดมคติของความร่วมมือซึ่งเป็นลักษณะที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

นักวิจารณ์สังคมนิยม # 3 Louis Blanc (1813-1882):

Louis Blanc นักปฏิรูปสังคมและนักประวัติศาสตร์เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิสังคมนิยมแห่งรัฐ การเขียนเชิงเศรษฐกิจที่สำคัญของเขาคือ "การทำงาน" มันมีการโจมตีที่สมบูรณ์ในการแข่งขันและแถลงการณ์สั้น ๆ และเรียบง่ายเกี่ยวกับอุดมคติทางสังคมนิยมของ Blanc และแผนการดำเนินการ อุดมคติของเขาคือการสร้างสังคมใหม่และเตรียมพร้อมสำหรับอนาคตโดยไม่กระทบกับอดีตอย่างรุนแรง

แนวคิดทางเศรษฐกิจ :

คำติชมของการแข่งขัน: Blanc วิพากษ์วิจารณ์ระบบการแข่งขันของเศรษฐกิจ เขาถือว่าการแข่งขันเป็นสาเหตุของความชั่วร้ายทางเศรษฐกิจและสังคมทั้งหมด การแข่งขันส่งผลให้ค่าแรงต่ำลงซึ่งนำไปสู่ความยากจน ความยากจนก่ออาชญากรรม ความยากจนยังรับผิดชอบต่อความเลวร้ายทางสังคมอื่น ๆ เช่นการล่มสลายของครอบครัวการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แรงงานเด็กการค้าประเวณีเป็นต้น

ในการแข่งขันระยะสั้นส่งผลให้มีการกำจัดคนจนการยากจนของคนรวยความเสื่อมทางศีลธรรมวิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจและอาชญากรรม การแข่งขันเป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับทั้งคนงานและสังคม มันมีผลเสียต่อผู้ผลิต

การแข่งขันทำให้สินค้าราคาถูกและกำไรลดลง การแข่งขันยังทำให้เกิดวิกฤตอุตสาหกรรมและสงครามระหว่างประเทศ Blanc สนับสนุนสมาคมเป็นวิธีการรักษาเพียงอย่างเดียวสำหรับการช่วยสังคมจากผลของการแข่งขันและเป็นรากฐานที่สังคมอุดมคติจะถูกสร้างขึ้นในอนาคต

การประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคม :

Blanc สนับสนุนสมาคมอาสาสมัคร เขาสนับสนุนการจัดตั้งการประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคมเพื่อการค้าหรืออุตสาหกรรม ในการประชุมเชิงปฏิบัติการนี้รัฐและแรงงานจะเป็นเครื่องมือในการผลิต รัฐบาลจะเป็นผู้จัดหาเงินทุน ผู้จัดการจะได้รับการคัดเลือกบนพื้นฐานของความสามารถของพวกเขา

รายได้จากการประชุมเชิงปฏิบัติการจะใช้สำหรับการจ่ายค่าจ้างให้กับแรงงานเพื่อสร้างกองทุนสำหรับการชำระคืนเงินทดรองจากรัฐบาลและเพื่อการกระจายผลกำไรในหมู่คนงาน ค่าแรงและผลกำไรต้องแจกจ่ายตามความสามารถและความต้องการของคนงาน

คุณสมบัติเด่นของการประชุมเชิงปฏิบัติการคือ:

(a) การประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคมเป็นประชาธิปไตยและเป็นองค์กรที่คุ้มทุน ผลกำไรทั้งหมดเป็นของคนงาน

(b) รัฐจะจ่ายเงินทุนที่จำเป็นและจะเริ่มโครงการ

(c) ค่าจ้างจะเท่ากันสำหรับทุกคน อย่างไรก็ตามเนื่องจากลักษณะการต่อต้านสังคมของการศึกษาทำให้ไม่สามารถสร้างความเท่าเทียมกันของค่าจ้าง ดังนั้นจึงจำเป็นที่จะต้องมีระบบการศึกษาใหม่

(d) ในขณะที่การประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคมเป็นประชาธิปไตยมันจะถูกควบคุมและดูแลโดยตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งของสังคม

(e) ต้นทุนการผลิตในการประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคมประกอบด้วยดอกเบี้ยและค่าจ้าง

(f) การประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคมไม่ใช่จุดจบขั้นสุดท้าย มันเป็นเพียงก้าวแรกในการสร้างสังคมใหม่

คำติชมของการออม:

หลุยส์บลังวิจารณ์โครงการธนาคารออมสิน เขาคิดว่าเงินฝากขนาดเล็กเป็นส่วนหนึ่งของการใช้แรงงานอย่างซื่อสัตย์ แต่เงินฝากที่เพิ่มขึ้นบ่งบอกถึงการยักยอกและการค้าประเวณี เขาถือว่าเป็นการออมที่ไม่ฉลาดและเป็นอาการของความเห็นแก่ตัว การออมหมายถึงการขาดศรัทธาในความดีงามของเพื่อนร่วมงาน

การอ้างความว่างเปล่า“ ในตัวเองความเจริญรุ่งเรืองเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม - แต่เมื่อรวมเข้ากับความเป็นปัจเจกนิยมความทะนงตัวอย่างเห็นได้ชัดมันทำให้แห้งในธรรมชาติที่ดีที่สุดแหล่งที่มาของการกุศล - เพื่อการออมเท่านั้น ด้วยความเคารพต่อเพื่อนและเกี่ยวกับอนาคต”

บทบาทของรัฐ:

สำหรับ Blanc การปฏิรูปทางสังคมและการเมืองนั้นเชื่อมโยงกัน อดีตคือเป้าหมายและสิ่งหลังคือวิธีการ สถานะที่แข็งแกร่งเป็นสิ่งจำเป็นในการกำหนดและบังคับใช้กฎสำหรับสังคม พลังของรัฐก็จำเป็นที่จะต้องทำให้เป็นรูปแบบของการประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคม ความคิดริเริ่มภาคเอกชนไม่สามารถพึ่งพาเพื่อดำเนินการดังกล่าวเป็นงานใหญ่

รัฐจะทำหน้าที่เป็นผู้ก่อตั้งของการประชุมเชิงปฏิบัติการทางสังคมและการแทรกแซงของรัฐจะชั่วคราว รัฐจำเป็นต้องให้เริ่มโครงการ “ รัฐจะผลักดันให้มัน; แรงโน้มถ่วงและกฎของกลศาสตร์จะเพียงพอต่อเวลาที่เหลือ”

Blanc ครองตำแหน่งที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ของขบวนการสังคมนิยมฝรั่งเศส เขาไม่ได้เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงหรือนักคิดดั้งเดิม เขาเป็นคนแรกที่นำแผนการยูโทเปียไปปฏิบัติด้วยความช่วยเหลือจากรัฐบาล เขาอยู่ในแนวชายแดนของลัทธิสังคมนิยมและลัทธิชาตินิยม เขาจะต้องได้รับเครดิตด้วยการเริ่มต้นแนวคิดที่ได้รับสกุลเงินที่ยอดเยี่ยมในปีต่อ ๆ มานั่นคือรัฐวิสาหกิจ

นักวิจารณ์สังคมนิยม # 4 ปิแอร์โจเซฟภูมิใจที่รัก (1809-1865) :

Proudhon เป็นนักคิดคนสุดท้ายในระยะแรกของความคิดสังคมนิยม มาจากครอบครัวชนชั้นกลางเขามีอาชีพที่ยอดเยี่ยมในช่วงต้นและอุทิศตนเพื่อการศึกษาด้านสังคมศาสตร์และเขาได้เขียนหนังสือหลายเล่มที่อธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับปัญหาเศรษฐกิจในปัจจุบัน

งานของเขาเกี่ยวกับ“ ทรัพย์สินคืออะไร” (ค.ศ. 1840) มีความสำคัญเพราะมันมีสามแง่มุมที่สำคัญของความคิดของพราวด์ฮอน:

(i) การวิพากษ์วิจารณ์การดูถูกเหยียดหยามทรัพย์สินส่วนตัว

(ii) ทฤษฎีค่านิยมแรงงานของเขาและ

(iii) ภูมิหลังทางปรัชญาของอนาธิปไตยของเขา (ระบบไม่มีรัฐบาล)

“ ปรัชญาแห่งความทุกข์ยาก” (ค.ศ. 1846) เป็นการกล่าวโทษนักสังคมนิยมก่อนหน้านี้ทั้งหมดซึ่งทำให้เขาได้รับคำตอบที่ขมขื่นจากมาร์กซ์ภายใต้คำบรรยายใต้ภาพ“ ความทุกข์ยากของปรัชญา” (ค.ศ. 1847) พราวด์ฮอนไม่ได้มีส่วนร่วมในการปฏิวัติในปี 1848 เพราะเขาเชื่อว่าทุกรัฐบาลไม่ดี Proudhon ก่อตั้งธนาคารของประชาชนในปี 1849 ซึ่งล้มเหลวในไม่ช้า ชีวิตในภายหลังของเขาทุ่มเทให้กับวารสารศาสตร์ปฏิวัติซึ่งเขาถูกดำเนินคดีโดยรัฐบาล

ความคิดทางเศรษฐกิจของ Proudhon :

การประณามทรัพย์สินส่วนตัว: เช่นเดียวกับนักสังคมนิยมทุกคนที่เขาเริ่มต้นด้วยการวิจารณ์สิทธิของทรัพย์สินส่วนตัว ในหน้าแรกของหนังสือของเขา“ ทรัพย์สินส่วนตัวคืออะไร” เขากล่าวว่าทรัพย์สินนั้นถูกขโมยและผู้ถือทรัพย์สินทั้งหมดเป็นขโมย เขาเชื่อว่ามันเป็นพื้นฐานของความอยุติธรรมทางสังคมทั้งหมด แต่ Proudhon ไม่ถือว่าทรัพย์สินทั้งหมดเป็นการขโมย ทรัพย์สินส่วนตัวในความรู้สึกของการกำจัดของแรงงานฟรีและการออมในความคิดของเขาเป็นเงื่อนไขที่สำคัญของเสรีภาพ ทรัพย์สินถูกโจมตีเพราะให้สิทธิ์แก่รายได้ซึ่งเขาไม่ได้ทำงาน

พราวด์ฮอนคิดว่าแรงงานเพียงอย่างเดียวมีประสิทธิผลเพราะปราศจากแรงงานที่ดินและทุนไม่มีประโยชน์ ดังนั้นความต้องการของเจ้าของหุ้นจึงเป็นเท็จอย่างรุนแรง นายทุนได้รับเงินจากการไม่ทำอะไรเลย

จนถึงจุดหนึ่ง Proudhon รับหน้าที่อธิบายว่าเป็นอย่างไรที่นายทุนใช้ผลกำไรจากผลิตภัณฑ์ของคนงาน นายทุนจ่ายค่าแรงให้คนงานแต่ละคนในกลุ่มเพียงวันเดียว แต่ในการรวมแรงงานของกลุ่มมีข้อได้เปรียบที่เขาไม่ต้องจ่าย มีสหภาพแรงงานซึ่งผลิตภัณฑ์เกินผลรวมของแต่ละผลิตภัณฑ์ของกรรมกรแยกกัน เป็นวิธีการรักษาที่เขาสรุปว่าแรงงานควรได้รับสัดส่วนเพิ่มเติมของผลิตภัณฑ์ ตามความคิดเหล่านี้ Proudhon เสนอทฤษฎีค่าแรงงาน

ทฤษฎีค่าแรงงาน :

เขาเริ่มต้นด้วยการเยาะเย้ยนักเศรษฐศาสตร์เพื่อพยายามวิทยาศาสตร์ในขณะที่ยอมรับว่าไม่มีการวัดมูลค่าที่แน่นอน สำหรับเขาแล้วเรื่องง่าย ค่าสัมบูรณ์ของสิ่งของคือค่าใช้จ่ายในเวลาและค่าใช้จ่าย เพชรที่หยาบนั้นไม่มีค่าอะไรเลยตัดและติดตั้งมันคุ้มค่ากับเวลาและค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้อง

แต่มันขายได้มากกว่านี้เพราะผู้ชายไม่ได้ฟรี ดังนั้นสังคมจะต้องควบคุมการแลกเปลี่ยนและการกระจายของสิ่งที่หายากเช่นเดียวกับที่พบได้บ่อยที่สุดในลักษณะที่แต่ละคนอาจมีส่วนร่วมในความเพลิดเพลินของพวกเขา คุณค่าตามความคิดเห็นคือความเข้าใจผิดและการปล้น

โดยปริยายในการประณามทรัพย์สิน Proudhon เป็นทฤษฎีค่าแรงงาน Proudhon ทฤษฎี 'มูลค่าส่วนเกิน' ขั้นสูงจึงให้คำแนะนำแก่ Marx แต่คำอธิบายของเขาสำหรับเรื่องนี้ไร้สาระ ความคิดของเขาคือคนงานจำนวนมากที่ทำงานร่วมกันจะผลิตได้มากกว่ายอดรวมของสิ่งที่พวกเขาจะผลิตได้อย่างอิสระ แต่แรงงานแต่ละคนจะได้รับค่าแรงตามจำนวนงานที่เขาทำอย่างอิสระ ดังนั้นค่าจ้างแรงงานโดยรวมจะน้อยกว่ามูลค่าของการผลิตแบบร่วมมือของพวกเขาและความแตกต่างนี้จะมีมูลค่าส่วนเกินตามความเหมาะสมของเจ้าของ

Proudhon อุดมคติ :

อุดมคติของพราวฮอนคือการสร้างสังคมบนพื้นฐานของเสรีภาพความเสมอภาคและภราดรภาพซึ่งความยุติธรรมจะมั่นคงสำหรับทุกคน

การเคลื่อนไหวอย่างค่อยเป็นค่อยไปจะเป็นไปในสองทิศทาง:

(i) การปราบปรามของทรัพย์สินทั้งหมดซึ่งส่งผลให้รายได้รับล่วงหน้าเนื่องจากเกณฑ์ของความยุติธรรม 'การบริการร่วมกัน' ไม่อยู่ในความสัมพันธ์ของอสังหาริมทรัพย์

(ii) การขยายสิทธิในการครอบครองทรัพย์สินสิทธิในการทำงานและสิทธิ์ในการแลกเปลี่ยนที่รับประกันสำหรับทุกคน ผลที่ตามมาก็คือเขาต้องการให้ลบคุณสมบัติพื้นฐานของคุณสมบัติเช่นความสามารถในการใช้ประโยชน์จากแรงงาน

ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธความคิดก่อนหน้าของสมาคมเช่นเดียวกับโครงการสังคมนิยมและชุมชน - ซึ่ง จำกัด เสรีภาพส่วนบุคคลของคนงาน พราวด์ฮอนต้องการที่จะประสานอสังหาริมทรัพย์และชุมชนด้วยการ จำกัด สิทธิ์ในทรัพย์สินกับสิ่งต่าง ๆ ที่ผลิตโดยแรงงานอย่างชัดเจน แต่ยกเลิกสิทธิ์ทั้งหมดเพื่อผลประโยชน์ค่าเช่าและผลกำไร การยืนกรานในหลักการของเสรีภาพและสมาคมอิสระทำให้เขาประณามรัฐบาลทุกรูปแบบ มากว่าเขามักจะจัดว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย เขาถือ“ ไม่มีรัฐบาล” เป็นอุดมคติสูงสุดของเขา

ธนาคารแลกเปลี่ยน :

พราวด์ฮอนรู้สึกว่าแหล่งที่มาหลักของการแสวงประโยชน์คือทุน ดังนั้นขั้นตอนแรกที่นำไปสู่สังคมอุดมคติของเขาได้คือการให้สินเชื่อฟรีซึ่งต้องทำผ่านการจัดตั้งธนาคารแลกเปลี่ยน มันจะมีการผูกขาดปัญหาเครดิตคนงานจะสามารถได้รับเครื่องมือของแรงงานโดยไม่มีราคา

ธนาคารจะออก "เงินกระดาษ" แทนสินค้าที่ฝากไว้กับมันหรือตั๋วสัญญาใช้เงินที่ออกโดยผู้ยืมของอุปกรณ์ทุนเพราะมันจะได้รับเกียรติตามกฎหมาย หลังจากเสร็จสิ้นการผลิตพนักงานจะต้องส่งคืนตั๋วสัญญาใช้เงินหรือสินค้าและเงินกระดาษที่ออกให้แก่เขาจะถูกยกเลิก

ดังนั้นคนงานจะสามารถได้รับเงินทุนโดยไม่ต้องจ่ายดอกเบี้ยใด ๆ ในที่สุดนี้จะทำลายทุนนิยมที่จะหยุดอยู่ในแผนการของเขาในสิ่งต่าง ๆ สิ่งนี้ถูกปฏิเสธโดยสภาฝรั่งเศสว่าทำไม่ได้ แม้แต่ธนาคารประชาชนที่ก่อตั้งโดยพราวด์ฮอนในปี 2392 ก็ไม่ได้เป็นธนาคารแลกเปลี่ยน แต่ก็เหมือนกับธนาคารอื่น ๆ ยกเว้นธนาคารที่มีอัตราดอกเบี้ยต่ำกว่า

ธนาคารจะออกธนบัตรเพื่อการค้าเท่านั้น ดอกเบี้ยคงที่ที่ 2% คาดว่าจะค่อยๆลดลงเหลือ 1/4% หลังจากสามเดือนพบว่าทุนที่สมัครไว้มีจำนวน 18, 000 ฟรังก์เท่านั้นจำนวนสมาชิกที่สูงถึง 12000 เมื่อวันที่ 1, 1849 เมษายนเขาประกาศยกเลิกการทดลอง

มันเป็นเรื่องยากที่จะวาง Proudhon ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางเศรษฐกิจ พราวฮอนไม่ได้เป็นนักสังคมนิยมและไม่สามารถถูกจัดอยู่ในประเภทของสมาคมหรือเป็นยูโทเปียหรือคอมมิวนิสต์ เขาเป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของอุดมคติของเสรีภาพความเท่าเทียมและความเป็นพี่น้องซึ่งกลายเป็นสโลแกนของการปฏิวัติฝรั่งเศส ดังนั้นเขาจึงเป็นที่ยอมรับของนักสังคมนิยมชาวฝรั่งเศสทุกคนที่ปฏิเสธลัทธิมาร์ก

 

แสดงความคิดเห็นของคุณ